骆驼形象在中原墓葬中出现的很早，南阳汉画像石上雕刻的骆驼，以四肢纤细，如马狂奔为特色。

东汉卫宏撰《汉官旧仪》、东汉应劭撰《汉竹仪》：“诸侯王，黄金玺，橐驼纽，文曰‘玺’。匈奴单于黄金橐驼纽，文曰‘章’。”

东汉“汉卢水仟长”印

魏晋时，官印亦有驼纽。晋·陆翙《邺中记》：“二铜驼如马形，长一丈，高一丈，足如牛，尾长二尺，脊如马鞍。在中阳门外，夹道相向。”

晋·郭璞《橐驼赞》：“驼惟奇畜，肉鞍是被。迅骛流沙，显功绝地。”说明汉、魏晋时期上流社会崇拜骆驼。

晋·张华《博物志》：“敦煌西渡流沙，千余里中无水，时时伏流豦，人不能知。皆乘骆驼，驼知水脉，遇其处，辄停不肯行，以足蹋地。人于蹋处掘之，辄得水。”

北魏彩绘骆驼俑，背上覆有鞍鞯，双驼峰间驮着折叠的毯子，四周线刻纹饰，其上为一饱满的囊袋，前面挂有一条鱼，后面挂有一只似野兔，妙趣横生。

骆驼分单峰驼、双峰驼。双峰驼产于中国西北部、蒙古包头阿塔山及中亚，单峰骆驼生长于阿拉伯、印度及北非。

丝路上最常见的双峰驼每小时可行走10-15公里，长距离骑乘时，每天可行程30-35公里;短途运输可驮重250-300公斤。骆驼的最大挽力为369公斤，相当于本身体重的80%，而蒙古三河马为321公斤，陕西秦川牛为312.5公斤。

以上这些优点注定骆驼成为古代丝路之上最主要的交通运输工具，不仅可以驮运货物，还可以拉车。

唐彩绘陶骆驼俑（美国纳尔逊·阿特金斯博物馆藏），显露出陶艺工匠生动地捕捉到骆驼休憩后即将起程、嘶鸣的瞬间。

北朝至唐代，中外交流日益频繁，“穹庐毡帐”是丝绸之路上胡商的必备用品。“毡帐时移无定居，日月长兮不可过”，唐诗人刘商为我们形象地描绘了漫长的丝路上，胡商居无定所的场景。

骆驼是这些胡商们最得力的交通工具，时至今日，生活在欧亚大陆腹地的游牧民族们在迁徙中，仍然以骆驼作为主要的运输工具。

初唐三彩骆驼俑，骆驼做昂首站立状，背上有毡垫，驼峰两侧有夹板，驼峰之间横置一个长形袋子，其两侧横置丝麻状物。

丝绸是东西方价值认同的商品，在互市中扮演着通货的角色。出土的吐鲁番文书中记载了唐朝天宝年间（742-756），唐西部边疆以丝绸为货币的物价水平：丝绸1匹=银币10文=铜币460文;波斯敦父驼一头，次上=丝绸33匹;草驼一头，次上=丝绸30匹。

在那个曾经丝绸等价黄金的年代，可以说，骆驼背上承载的就是丝路商旅的全部财富和梦想。这些商旅中有男有女，有老有少，他们怀抱着对那个遥远东方国家美好生活的憧憬，伴着悠悠的驼铃，一路东行。

唐彩绘陶骆驼俑，首尾长40.64厘米，俑高45.72厘米，骆驼头高27.94厘米。“东来橐驼满旧都”，在唐代中亚商队中，商妇也加入商旅，在骆峰上哺乳实属罕见！

沙漠丝绸路，驼铃响千载。漫长的丝路之上，再美丽的风景也有看乏味的时候，此时唯有悠扬的乐曲才能提振商旅的心情。骆驼载乐，始于东汉。盛唐的长安城东市、西市都有专门的百戏班子，他们除自主演出外，还让人们花钱雇演。以致“城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐”。

陕西历史博物馆收藏的唐三彩骆驼载乐俑，可谓是载乐骆驼的巅峰。骆驼站在长方形底座上，引颈长嘶，驼背上的驮架为一平台，铺有色彩斑斓的毛毯，共有八名乐手。其中七名男乐手身着汉服，手持胡人不同乐器，面朝外盘腿坐着演奏，中间是一位亭亭玉立、穿着白底蓝花长裙的女子。她头微微上仰，右手举至胸前，左臂下垂，似载歌载舞。显然这是一个“流动演出团”，堪称唐三彩极品。

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